آیا رحمت خدا شامل گناهکاران می شود؟

درهای رحمت خداوند در ماه رمضان و به ویژه در شب های قدر باز می شود، اما سؤال این است که آیا رحمت خداوند شامل گناهکاران می شود؟

بر اساس آیات ۵۳ تا ۵۵ سوره زمر، خداوند درهای مغفرت و رحمت را به روی همه بندگان گشوده است، به شرطی که پس از ارتکاب گناه به یاد بیاورند و توبه کنند و با عمل به دستورات خداوند، اخلاص خود را در توبه نشان دهند. پس نه شرک از آن مستثنی شده و نه چیز دیگری، و حذف مشرکان از بخشش در سوره نساء مربوط به مشرکانی است که در حالت شرک از دنیا می روند، نه به کسانی که بیدار شده و راه راست را در پیش گرفته اند، زیرا اکثریت این اتفاق افتاده است. به مسلمانان در آغاز اسلام.

دفتر آیت الله مکارم شیرازی از مراجع تقلید شیعه در پاسخ به این سوال چنین می فرماید: خداوند در این آیات سوره زمر با لحنی سرشار از مهربانی و محبت، آغوش رحمت خود را به روی همگان گشوده و صادر کرده است. فرمانی به آنها که خود را بخشید، به آنها می‌گوید: ای بندگان من به آنها بگویید که تباه کرده‌اید و به خود ستم کرده‌اید. از رحمت خدا ناامید نشوید که خداوند همه گناهان را می آمرزد که آمرزنده و مهربان است. «قرآن یا حق تعالی حق تعالی. الرحیمی.»

آیا رحمت خدا شامل گناهکاران می شود؟

دقت در تفاسیر این آیه نشان می دهد که این آیه یکی از نویدبخش ترین آیات قرآن کریم به همه گناهکاران است، شمول و گستردگی آن به حدی است که امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) بنا بر روایتی. گفت: آیه نیست); «ما در قرآن آیه ای داریم که از عبادت کنندگان سخنان گسترده تر است…».

در اینجا دو سؤال ذهن مفسران را به خود مشغول کرده است که حل آن اتفاقاً در خود آیه و آیات زیر است:

اول: آیا عموم آیه شامل همه گناهان حتی شرک و سایر گناهان کبیره می شود؟ اگر چنین است چرا شرک در آیه ۴۸ سوره نساء از گناهان قابل بخشوده خارج شده است؟ «خداوند کسی را که برای او شریک قرار دهد نمی بخشد و ما را بدون هر که بخواهد می بخشد». (خداوند شرک را نمی بخشد، ولی کمتر از آن را به هر که بخواهد می بخشد).

ثانیاً: آیا این وعده مغفرت که در آیه مورد بحث آمده مطلق است یا وابسته به توبه و مانند آن؟

البته این دو سؤال به هم مرتبط هستند و پاسخ آن را در آیات زیر می توان یافت; زیرا در آیات زیر سه فرمان آمده است که همه چیز را روشن می کند:

«وَ أَنْ تَعْلَى رَبِّکَ»; (به سوی پروردگارت بازگرد).

«وَ تَرَکُوا عَلَى الْغَکَبِهِ»; (تسلیم فرمان او شوید).

سوم: «و از حسنات ما که از جانب پروردگارت بر تو نازل شده است پیروی کن»; (از بهترین احکامی که پروردگارت به تو نازل کرده است پیروی کن).

این سه فرمان می گوید که درهای مغفرت و رحمت بدون استثنا به روی همه بندگان باز است، مشروط بر اینکه پس از ارتکاب گناه به خود بیایند و راه خود را تغییر دهند و به درگاه خدا روی آورند و فرمان او را اطاعت کنند و به ظاهر به اخلاص خود عمل کنند. در این توبه و توبه، نه شرک از آن مستثنی شده و نه چیز دیگری، و مشروط بودن این بخشش و رحمت عمومی غیر قابل انکار است. و اگر می بینیم که در آیه ۴۸ سوره نساء عفو و بخشش مشرکان استثناء شده است، در مورد مشرکانی است که در حال شرک می میرند، نه بیدار کنندگان و راه راست را. اکثریت قریب به اتفاق مسلمانان در آغاز اسلام چنین بودند.

اگر حال بسیاری از تبهکاران را در نظر بگیریم که پس از ارتکاب گناهان کبیره چنان مضطرب و پشیمان می شوند که باور نمی کنند راه بازگشت به رویشان باز است و خود را آنقدر آلوده می دانند که با هیچ آبی شسته نمی شوند. : آیا واقعا گناهان ما قابل بخشش است؟

آیا راهی به سوی خدا برای ما باز است؟ آیا پلی پشت سر ما هست که خراب نشده باشد؟ معنای آیه را خوب می فهمیم; زیرا آماده هر توبه ای هستند، اما گناه خود را قابل گذشت نمی دانند، به خصوص اگر بارها توبه کرده باشند و شکسته باشند.

این آیه به همه آنها وعده می دهد که راه به روی همه شما باز است.

منبع: ایرنا